汉光文帝刘渊(?—310年8月19日),字元海,新兴匈奴东谈主(今山西忻州市北),诞生南匈奴的屠各部[。为五胡十六国期间中,汉赵的开国君主。西晋末年八王之乱时诸王相互攻伐,南匈奴东谈主拥立其为大单于。304年,刘渊乘朝廷内乱而在并州自强,称汉王,国号为汉(后改为赵,史称前汉、前赵或汉赵),5年后称帝,改元永凤。310年,刘渊在位六年病死,谥号为光文皇帝。
诞生
刘渊
是
西汉
时候
冒顿单于
的后代
挛鞮眷属
张开剩余88%的东谈主,该眷属因自汉初
刘邦
时候与
汉朝
皇室
通婚
,同期兼具
汉朝
皇室与
匈奴
贵族的血脉,匈奴之习以母为贵,故弃取母族之
刘姓
为姓氏
。
刘渊父亲
刘豹
原是南匈奴的
左贤王
,在物是东谈主非期被曹操任命为“左部帅”;而刘渊的母亲
呼延氏
,亦是《史记》纪录下的三大匈奴贵族姓氏之一,足见刘渊身份之腾贵。《晋书》载,
刘渊体力过东谈主,姿仪魁岸奇特,身长向上两米,髯毛长三尺过剩,其中杂有一丝赤色毛发。
文武并举
刘渊童稚时已特地灵敏,七岁时母亲
呼延氏
灭尽,刘渊伤心捶胸顿足、哀泣号叫,旁东谈主都被其哀伤所感染,系族部落的东谈主都因其孝谈弘扬而对他特地赏玩。连那时
曹魏
司空
王昶
听闻其看成后都支撑他,又派东谈主诅咒和站立物。刘渊亦特地勤学,拜
崔游
为师,学习《
毛诗
》、《
京氏易
》和《
马氏尚书
》,刘渊尤其心爱《
春秋左氏传
》及《
孙子兵法
》、《
吴起兵法
》,至如《
史记
》、《
汉书
》等历史史籍亦逐一看过。同期,刘渊以史传中都因
随何
、
陆贾
无战功职业;
周勃
、
灌婴
没文才,两者都遭后东谈主鄙夷,以为文武兼备才略获众东谈主赏玩,因而习武。刘渊臂力过东谈主,善于
射箭
,可谓能文能武。
崔懿之
、
公师彧
、
王浑
等都与他结交为友[5]。
握三尺剑,立不世功名
曹魏时候,刘渊曾于咸熙年间入质洛阳宫廷。在此时期,他潜心研习华夏王朝的典章轨制与礼节文化,与王浑、王济等士东谈主走动甚密。他还多次参与西晋的元会大典,亲睹了西晋四方来朝的赫赫威严之象。西晋后期,因宗室内斗所激发的“八王之乱”冲击,甚至华夏战乱频仍、社会兵连祸结、民生困苦凋敝。
永兴元年(304年)十一月,刘渊以我方先人与汉朝宗室刘氏约为兄弟且有所结亲而自称“汉王”,
回首汉匈和亲故事,以汉家之甥、兄一火弟绍的时势,承继蜀汉政权的正宗
开国号
汉
(史称汉赵),改元
元熙
,并追认蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝,又设
立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之,况兼广博升引汉东谈主名士担任要职。
刘渊称王后,身为并州刺史的司马腾移交将军聂玄进行诛讨,却在大陵(今山西文水县)被刘渊打败。司马腾得知聂玄兵败后,惊险万分,教导并州两万多户寰宇南下山东地区。刘渊亦移交刘曜先后攻克太原、泫氏、屯留、宗子、中都[需要消歧义]等地,拓展了河山。次年(305年),刘渊所遣将领刘钦再度击溃司马腾所派的诛讨部队。同庚,并州爆发严重饥馑,离石亦受其影响,刘渊于是将都城迁至黎亭。
永嘉元年(307年),刘渊已攻克并州的大部分郡县,并派兵报复新任并州刺史刘琨。关系词,刘琨打败汉军,得胜守卫治所晋阳(今山西太原市)。战后,刘琨勤苦于筹备并州,更是线路附近之计收降刘渊部属的杂虏,甚至汉军向并州北部膨胀的筹划受到禁绝。刘渊于是听从侍中刘殷和王育派兵伏击其他州郡,向南侵袭进据长安(今陕西西安市未央区)和洛阳(今河南洛阳市)的提议。同期,汲桑、石勒、王弥、鲜卑陆逐延和氐酋大单于单征等数个在其他方位的军事力量,都接踵归降刘渊,刘渊亦逐一为他们任官册封,使得汉国的力量愈发雄伟。也正因这些加入者起事和产生影响的方位在冀州、徐州、青州等地,西晋受汉国滋扰的地区大幅加多。
永嘉二年(308年),刘渊攻破司州河东郡的蒲阪和平阳郡的平阳城(今山西临汾市),更将都城迁到蒲子(今山西交口县),令两郡属下各县违抗刘渊的营垒一齐归降。同期,亦移交刘聪、石勒等向南攻打太行山、赵、魏地区。
十月甲戌日(308年11月2日),刘渊安定称帝,改年号为永凤,秉承汉魏期间以来的华夏官制,配置三公六卿,加强中央集权。。永嘉三年(309年),太史令宣于脩之以为都城蒲子地势障碍,难以弥远沉稳,遂提议幸驾平阳。刘渊采纳其议,已而幸驾至平阳,并改元河瑞。
刘渊后来移交刘聪、王弥等东谈主伏击壶关,先是击破刘琨所派的救兵,尔后在长平打败晋东海王司马越所派的救兵,得以得胜攻陷壶关。刘渊于是先后于当年八月和十月移交刘聪等率兵报复洛阳,关系词都被晋军打败,刘渊只得撤军。
次年,刘渊病重,命太宰刘欢欣、太傅刘洋等宗室重臣入宫接受遗诏,辅佐朝政。七月己卯日(8月19日),刘渊离世,由太子刘和秉承皇位。九月辛未日(10月20日),刘渊埋葬于永光陵,谥号光文皇帝,庙号高祖。
319年,刘曜改国号为赵。史称刘渊创建的这个政权为前赵,亦称汉赵。
往时赵为代表的五胡所立政权的华夏化,最终蜕变了魏晋时东谈主“自古无胡东谈主为皇帝者”的传统明白。胡东谈主君主主动自认炎黄后裔,配置夷夏同源、华夷共祖的历史叙事。崔鸿《十六国春秋》载,刘渊“其先夏后氏之苗裔,曰淳维,世居北狄”,这是匈奴东谈主对华夏先人的自发招供而非所谓的“逢迎”。
明代史家张大龄褒贬:“自古夷狄为中国患者有矣,未闻入而帝中国也者,有之,自刘渊始”押大小的赌博软件,且赞好意思他“用贤纳谏,恭俭冗忙,卓有中国君东谈主之度”。
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